La persona Humana como
sujeto de Ética.
La Ética es la “Morada del ser”,
el hogar de todos los seres, reserva moral y último resguardo de la humanidad.
Una humanidad sin hogar, sin ética, afectaría a toda la biosfera, al mundo
entero. Los que habitan en la morada,
seres sensibles e inteligentes, son los sujetos de la ética. Entre sus
moradores sobre sale el ser humano. El ser humano en su estructura natural es
un animal ético y no puede escaparse ni rehuir de las acciones morales, de allí
que desde el momento en que el ser
humano tiene uso de razón y es capaz de juzgar los actos de los demás y de ser
juzgado se convierte en sujeto y objeto de la ética, dado que el uso de razón
abre fronteras en el pensamiento que los animales no tienen, y es ahí, en la
diferencia de opiniones y formas de ver las cosas donde todo da comienzo.
El hombre como un todo, es un ser
íntegro y por ello cuerpo y espíritu son uno solo, su comportamiento y moral
dependen de esta unidad, sus valores éticos, entre más profunda sea la unidad
será mayor su valoración, por ello el
hombre como un todo es una inteligencia sentiente, toda vez que, es un ser vivo
porque tiene actividad propia para adaptarse al medio, es pensante o sea
original para comunicarse con sus semejantes, inteligente pues capta la
realidad tal como es, es decir que esa habitud del hombre, de sentir y
desarrollar la actividad intelectual al tiempo forman la mencionada “inteligencia
sentiente”; asimismo tiene comprensión y dentro de la antropología moral
comporta la manifestación unitaria intelectual en todas las acciones que
desarrolla.
Deviene de lo anterior, que el
hombre tiene una estructura personal ya que es real, su personeidad o
personalidad conlleva su auto conciencia y auto posesión o auto control. Ser persona significa que su
estructura y función subsisten entre sí como un todo conectado y que al tiempo
es un individuo, diferenciando los dos conceptos persona e individuo porque el
primero es un axioma positivo por cuanto es libre y consiente, contrario al
segundo que es negativo pues es uno solo y no otro ser individual. De allí que el ser personal posee propiedades como ser
único debido a lo complejo de cada ser, es inconfundible, no repetitivo, y en
este concepto la moral de cada uno es decisiva, pues este concepto se entiende
en diferentes niveles, tanto en su contenido como estructura, el comportamiento
moral de cada sujeto.
Algunos autores señalan dos
niveles de Ética:
La Ética crítica, la cual es
propiamente teórica; y se encarga de determinar cuáles "opiniones o
creencias morales son válidas y la Ética aplicada, también llamada normativa y
consiste en guiar la conducta para decidir cuál es la decisión mejor entre las
posibles de realizar en una situación concreta.
De acuerdo al normativismo, la
Ética no se propone comprobar lo que es, sino determinar lo que debe ser; ella
se encarga de suministrar las reglas y normas de conducta que han de seguirse.
El
sujeto de la ética __________ Persona humana
De este esquema se analiza los
siguientes puntos:
La persona Humana como sujeto de
ética: la ética es el arte de hacer mejor nuestra propia persona; es como una
elevación que yo hago de mí, mismo a través de mis acciones; no es un hacer
cosas hacia fuera sino que es un obrar "hacia adentro", del que va
resultando mi propia realización. Si falta la capacidad de conocer, o si falta
la capacidad de poderse decidir libremente, un ser de tales condiciones esta
fuera del campo de la ética.
El sujeto de la ética es un ser
que no se confunda como especie, un ser individual, separado de los otros, que
tenga una respuesta para sus actos, es decir, capaz de adquirir ciencia, de
saber en la práctica acerca de sí mismo. No se trata de una mezcla, sino que se
trata de un solo ser en el que se funden la espiritualidad, la racionalidad y
la materialidad. Es un ser al que algo le toca hacer, un ser con posibilidades,
que es como decir un ser libre; es un ser que no es del todo perfecto, es decir
un ser que tiene un fin, es el ser en cuyo perfeccionamiento y acabamiento el
mismo tiene parte fundamental.
A eso es lo que se llama
"Persona Humana"; por ello decimos que la persona humana es sujeto de
la ética. Porqué la persona es capaz de realizar conductas éticas: una conducta
ética contribuye al alzamiento de la persona como tal, a la formación de la
personalidad del hombre, a la transformación del hombre.
La ética es ciencia perfectiva de
la persona a través de sus actos propios, solo un ser que se domine a si mismo
podrá tener actos propios; el ser personal es el único que puede dominarse a si
mismo, debido a su especifica estructura y conformación y a la forma tan
intensa como se pertenece; por esta razón solo la persona es el único ser capaz
de asumir para si conductas éticas y de lograr para si, en consecuencia, su
propia perfección.
La estructura de la persona
humana, su morada: podemos decir que los elementos que constituyen la
estructura esencial son la libertad, la voluntad y el conocimiento, al amparo
de ellos la persona decide que hacer consigo misma. La voluntad, cuando se
decide a actuar, ha sido conformada por la razón que muestra algo como, útil,
honroso o necesario; pero para que la razón conozca se ha necesitado antes otro
acto de voluntad que consiste en querer conocer, es como si se dijera; actúo
porque quiero y quiero porque conozco y sobre todo conozco porque quiero
conocer.
El ser humano: ¿Qué es el hombre?
¿Qué es lo más humano en el hombre? Es decir, ¿Qué es lo que hay de más real en
él? Cuando hablamos de un hombre lo definimos como un animal racional, y es por
el carácter racional que adquiere su diferencia especifica con respecto a los
demás animales.
La inteligencia y la voluntad son
de rango superior y definitorio del ser humano, su actuación por lo tanto es
más delicada que la parte material de él. Quizás por esa razón sea más
laborioso, más costoso, el crecimiento intelectual y espiritual que el
meramente biológico.
Un ser "humano" es
razón y materia, una materia que constituye su animalidad, una materia que es
"humus", es decir, "capa fértil de la tierra", o sea
"una tierra fértil" que se funde con la espiritualidad, vertiéndose
toda en ella y ella en esta.
Cuando esa tierra deja de ser
fecundada, cuando pierde su fertilidad, le sucede lo que a cualquier tierra,
que se convierte en un lodo estéril, inerte, lodo muerto, tierra muerta, un
cuerpo muerto. El "humus" ha muerto, el hombre ha muerto;
precisamente el término "humano" se refiere a esta realidad.
El ser humano es perfecto como
ser personal humano, pero de ahí a que sea todo lo que puede ser y debe ser hay
una gran distancia. De la manera como el hombre, pariendo de su ser racional
dado, pueda llegar a ser y deba llegar a ser, según su ser racional, o de lo
que es lo mismo, del perfeccionamiento del hombre, idea ética por excelencia.
Partiendo de estas reflexiones
del ser humano como sujeto de ética, se hace necesario responder la siguiente
interrogante en el ámbito educativo:
¿Por qué el docente debe observar una conducta ética?
La normativa ética puede
plasmarse en normas escritas o de costumbres arraigadas. En las instancias del
Poder, la norma consuetudinaria es menos eficaz que la norma escrita.
El Profesional de la Docencia no
puede esquivar o eludir su responsabilidad ante una sociedad en plena
transformación. Hay una responsabilidad directa en la gestión de los asuntos
públicos, que debe complementarse con un Código de Ética de obligada
observancia, dado que toda amenaza al mismo es una amenaza al espíritu de la
organización, y en particular a la Organización Educativa donde se desenvuelve
profesionalmente.
En una sociedad donde la crisis
de valores es reseñada y apuntalada casi a diario, las prácticas antipáticas en
contra de la organización son modos seguros de agravar las desigualdades y la
marginación social. Los Códigos de Ética, se pueden presentar como elementos de
equidad, que se reflejarán en la Organización social, la Competitividad, la
Transparencia y la Excelencia en el desempeño de funciones y prestación de
servicios.
La ética, tiene como objeto la
interpretación de lo que está bien y lo que está mal en la conducta humana. En
este sentido, tenemos tres clases de actos: 1º. Aquellos que el hombre debería
hacer. 2º. Aquellos que no debería hacer y 3º. Aquellos que puede hacer o dejar
de hacer.
Partiendo de estas premisas entonces es necesario conocer Principios y normas éticas en la gestión
docente:
a)- Principios éticos:
Principio de coherencia:
implica el procurar una cada vez mayor sintonía entre lo que cree y lo que hace
la persona.
La coherencia es el intento serio
y permanente de que los propios actos coinciden con la escala de valores en que
la persona cree no se trata tanto de de lo que la persona dice, sino de lo que
la persona cree como verdadero (no es la coherencia de otras personas, sino la
suya propia).
Toda opción personal que suponga
una incoherencia consciente, implicara un proceso de desintegración de la
personalidad ética y su consiguiente frustración.
Principio de libertad:
implica que la persona deba ir realizando en forma consciente responsable, y lo
mas independiente posible sus opciones, de modo de irse haciendo dueño de la
propia vida.
La libertad personal es el
resultado de un proceso mediante el cual la persona va asumiendo su vida y a
partir de su realidad concreta la va conduciendo hacia lo que quiere construir
de si mismo.
En esta proceso de irse haciendo
dueño real de su propia vida la persona deberá enfrentar muchos condicionantes
indebidos, internos y externos. Es así necesario que la persona enfrente todos
los condicionamientos indebidos de modo que sus opciones corresponden a lo que
quiere hacer de si.
Principio de ecuanimidad:
este principio refiere a la justicia para si mismo, e implica la progresiva
toma de conciencia de la propia realidad, ponderando adecuadamente sus
limitaciones y posibilidades.
El camino de realización personal
no es voluntario, es decir no es suficiente con desearlo y poner todo de si
para poder alcanzarlo. Es necesario también tomar en cuenta seriamente las
posibilidades personales y del contexto para que sea viable el camino
emprendido. Es mas, será incluso necesario desarrollar una verdadera estrategia
de vida que permita un desarrollo real en las condiciones concretas en que se
encuentra la persona.
La tarea ética personal consiste
en "llegar a ser lo que se puede con lo que se es".Y este criterio se
aplica tanto a la globalidad de la vida, como a cada una de las opciones que va
conformando. Pretender menos de lo que realmente es posible, significa deslizarse
hacia la mediocridad personal. Por el contrario, pretender más de lo aquí
realmente es posible. Significa condenarse a la frustración personal.
b)- Normas éticas:
Las normas éticas tienen la
función de guiar el actuar cotidiano de la persona de modo que sea humanizante.
Las normas éticas se constituyen
en referentes permanentes, y la persona los puede ir integrando como parte de
sus hábitos y actitudes, convirtiéndose en virtudes.
Las normas éticas que debe seguir
la persona en su actuar son:
La norma de intimidad: implica
que la persona debe siempre respetar su interioridad, su profundidad, la
riqueza que el mismo construye.
Toda persona constituye una
originalidad única e irrepetible, que simultáneamente se descubre a si mismo y
se construye a si mismo .Ella es condición de posibilidad de su propia
realización. Por ello, necesita respetarse en toda sus dimensiones,
especialmente en aquellas que refieren a su núcleo de sentido e identidad.
Norma de veracidad: Implica que
la, persona debe siempre buscar y manifestarse la verdad a si mismo, rechazando
toda auto justificación ilegítima, falsa o deformante de la realidad. La persona tiene la necesidad de
conocerse lo más verazmente posible, de modo de hacer posible la adopción de
decisiones acordes con la propia realidad, Si la persona parte de supuestos
falsos sobre sí mismo, difícilmente podrán ser apropiadas las decisiones que de
ahí se deriven
Para la persona no puede ser
fácil aceptarse tal cual es, pero un intento sistemático es le único camino que
existe para llegar a ser plenamente sí mismo.
Norma de la autenticidad: Implica
que la persona debe siempre actuar con rectitud de conciencia, buscando siempre
que esta sea cierta y formada. No debe, por tanto, acallar ni contradecir el
dictamen serio de su conciencia moral. En fidelidad a la conciencia ética se
acerca a lo más propiamente suyo como proyectos de sí, es decir a lo auténtico.
Actuar siempre con conciencia
recta es garantía de de autenticidad ya que, aun en el error involuntario, la
dignidad de la persona no es menoscabada. Por el contrario, toda decisión que
contraviene la conciencia ética implica ya de por si la perdida de la
autenticidad personal.
La palabra ética es empleada en
el lenguaje corriente como adjetivo. Entonces se comenta "esto no es ético
" "fulano es un inmoral " .e n este caso la palabra
"ética" o "moral" en tanto adjetivo, juzga la cualidad de
determinadas acciones de los individuos en cuanto tienen que ver con la manera
que estos ejercen su responsabilidad frente a los valores, principios y normas
morales. Hace un juicio evaluatorio de una acción humana en cuanto es capaz de
encarnar o realizar en la práctica, a los valores, principios y normas éticas
Para Finalizar es importante señalar que la ética es un valor importante
en estos tiempos de turbulencia social y que en la gestión del docente es un
pilar fundamental y que los procesos de planificación y evaluación deben de
estar orientados sobre valores éticos para dar respuestas oportunas a esa
necesidad de transformación en las bases del proceso académico donde se ha
venido evaluando desde lo subjetivo lo que ha conllevado en algunos casos a
perder el sentido o la guía de nuestro quehacer pedagógico.
